Home » Рефераты » ФИКСАЦИЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ СЕКСУАЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ

ФИКСАЦИЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ СЕКСУАЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ

ФИКСАЦИЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ СЕКСУАЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ

О ТЕОРИИ ПОЛОВОГО ВЛЕЧЕНИЯ

Рефераты. Словари. Редкие книги.

Появление Все внешние и внутренние условия, которые
нс-вых целей затрудняют или отдаляют достижение нормальной
сексуальной цели (импотенция, дороговизна сексуального
объекта, опасности полового акта) способствуют,
само собою разумеется, склонности довольствоваться пред1
. Соответственно этому башмак или туфель являются символом
ж енских половых органов.
2 Психоанализ пополнил один пробел в понимании фетишизма,
указав на значение д л я выбора фетиша удовольствия, испытываемого
при обонянии фекальных масс, которое было устранено вытеснением.
(См, Freud. О психоанализе. Пскхотерап. библиотека,
42

варительными актами и ведут к созданию из них новых сексуальных
целей, которые могли бы заменить собою нормальную
цель. При ближайшем исследовании оказывается, что
даже самые чуждые из этих новых целей уже намечаются,
вероятно, при нормальном половом акте.
Осматривание Ошупывание (поглаживание) в извест-
и ощупывание ной степени неизбежно, по крайней мере,
человеку для достижения нормальной половой цели. Всем
известно, какой источник наслаждения, с одной стороны, и
какой приток возбуждения, с другой, заключаются в осязательных
ощущениях, получаемых от прикосновения к коже
сексуального объекта. Поэтому некоторое продление ощупывания
(поглаживания) едва ли можно считать перверсией,
если только дальше следует половой акт.
Подобным же образом обстоит дело и со зрительными
ощущениями, представляющими собою в конце концов то же
поглаживание- Половое возбуждение чаще всего вызывается
визуальными ощущениями. Постоянным наличием визуальных
ощущений пользуется естественный отбор, развивая в
сексуальном объекте внешнюю красоту.
Все увеличивающееся с развитием культуры закрывание
тела постоянно подзадоривает сексуальное любопытство, которое
стремится обнажением скрытых частей тела восполнить
образ сексуального объекта. Любопытство это может
быть направлено в область искусства («сублимировано»),
если удастся отклонить его от половых органов на воспроизведение
всего тела в целом. Промедление на этой промежу-
вып. 1. Прим. ред .). Нога и волосы обладают сильным собственным
запахом и после вытеснения сделавшегося неприятным запаха становятся
фетишами (т. е. заменителями пр ежд е приятного запаха, который
затем был вытеснен, как ставший неприятным, но, по Фрейду,
вытесненное оставляет после с ебя сл ед в самом заменителе, связываясь
с ним какою-либо ассоциациею. Так и здесь: вместо! запаха
тоги — сама нога. Прим. ред.). При перверсии фетишизма ноги, со гласно
сказанному, фетишем является только грязная и д урн о пахнущая
нога. Др угую мысль дл я объяснения предпочтения, отдаваемого
при фетишизме ноге, можно заимствовать и з инфантильных
сексуальных теорий (см. ниж е). Нога заменяет отсутствующий у
женщины пенис, так как с о т су т стви ем . иениса у. женщин д етское
сознание очень трудно миритая.
43

точной сексуальной цели, а именно рассматривание с половым
вожделением, в известной степени свойственно большинству
нормальных людей и дает им возможность некоторую
долю энергии их либидо использовать для высших художественных
целей. Перверсией же страсть рассматривания
становится:
а) когда эта страсть рассматривания имеет своим предметом
только половые органы;
б) когда она соединяется с преодолением отвращения
(voyeurs: любители смотреть на дефекацию и мочеиспускание)
;
в) когда эта страсть вместо того, чтобы служить подготовительным
актом к достижению конечной сексуальной
цели, вытесняет эту последнюю. Вытеснение конечной сексуальной
цели наиболее резко выражено у эксгибиционистов,
которые, если я смею судить по одному анализированному
мною случаю,- показывают свои половые органы в надежде,
что в ответ на это они увидят половые органы другого лица-
При извращении, которое выражается в стремлении осматривать
и быть осматриваемым, выступает одна примечательная
черта. Мы займемся ею более подробно ниже. Речь
пойдет о том, что сексуальная цель бывает выражена в двоякой
форме — активной и пассивной.
Та сила, которая борется со страстью рассматривания и
иногда побеждает ее, есть стыд (соответственно вышеупомянутому
отвращению).
Садизм и мазохизм Склонность причинять боль своему
сексуальному объекту и прямо противоположная ей форма
извращения — эти самые частые и значительные перверсии
названы Крафт-Эббингом садизмом (активная форма) и
мазохизмом (пассивная форма). Другие авторы предпочитают
более узкое название — альголагния, которое подчеркивает
страсть к боли, жестокость, тогда как в названии, предложенном
Крафт-Эббингом, выступает на первый план наслаждение
всякого рода унижением и подчинением-
Корни активной альголагнии — садизма легко найти у
нормальных людей. Сексуальное чувство большинства мужчин
содержит в себе некоторую примесь агрессивности, наклонности
к насилию. Биологическое значение этой наклонности
лс::.йт, несомненно, в необходимости преодолеть со

44

противление сексуального объекта не только одним ухаживанием,
заманиванием (We r b n n g ) . Садизм при таком
понимании соответствует агрессивному компоненту полового
вл; чегия, ставшему самостоятельным, утрированному и в результате
смещения занявшему главное место.
Столь же легко проследить по крайней мере один из корней
мазохизма. Корень этот исходит из переоценки сексуального
объекта в качестве неизбежного психического следствия
выбора объекта. Боль, которую приходится при этом преодолеть,
аналогична отвращению и стыду, которые стоят на пути
либидо к удовлетворению-
История культуры человечества учит нас, что жестокость
и половое влечение связаны между собою самой тесной
внутренней связью, но при объяснении этой связи пока
мы еще не пошли дальше указания на агрессивный момент либидо.
По некоторым авторам, эта примешанная к половому влечению
агрессивность представляет собою остаток каннибальских
аппетитов, устремлений ( Ge l u s t e ) . следовательно
является привнесенной частью аппарата овладевания, который
служил для удовлетворения иной большой потребности,
онтогенетически более старой. Некоторые также утверждают,
что во всякой боли самой по себе есть элемент наслаждения.
Удовольствуемся тем фактом, что до сих пор еще нет удовлетворительного
объяснения этого извращения и, что весьма
возможно, это извращение является результатом нескольких
душевных стремлений.
Наиболее бросающаяся в глаза особенность этой перверсии
заключается в том, что ее активная и пассивная фор-
мы пос.оянно встречаются у одного и того же субъекта одновременно.
Кто находит удовольствие в причинении боли
другому при сексуальных отношениях, тот сам способен переживать
такую бель, связанную с сексуальными отношениями
и воспринимаемую как наслаждение. Садист всегда в то
же время и мазохист, хотя одна из сторон перверсии, и а к тивная
или пассивная, йожет быть выражена резче, характеризуя
соответственно половую деятельность субъекта.1
1 . Вместо многих доказательств этого положения я приведу одно
.место из X. Эллиса ( Jas Geschlechtsgefuhl, 1 9 0 3 ): «В с е известные
случаи садизма и мазохизма, д аж е те, которые приводит Крафт-
Эббинг, постоянно носят на с еб е следы о б еих групп явлений у одного
и того ж е индивидуума (как это доказано было уж е Колином, Скоттом
и Ф ер е )» .
45

Таким образом, мы видим, что некоторые извращенные
наклонности вполне закономерно наблюдаются как нары
противоположностей; данное обстоятельство в связи с приводимым
ниже материалом получает для нас высокое теоретическое
значение- Далее, для нас очевидно, что существование
пары садизм-мазохизм нельзя объяснять одним только элементом
агрессивности, который в::одит в состав полового влечения.
Но здесь можно было бы попытаться поставить в связь
одновременное наличие противоположных стремлений с бисексуальностью,
которая соединяет в одном индивидууме
мужские и женские элементы.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Статистика






Яндекс.Метрика